Помощник и Покровитель

Искусствоведы в панике: вологодская икона ХVIII века может не пережить заключения в аэропорту

Скандальное задержание иконы «Троица Ветхозаветная» в аэропорту «Домодедово» может окончиться печально для памятника искусства, уверен искусствовед Николай Задорожный. В комнате вещественных доказательств таможенников она провела уже больше двух недель. Искусствовед, представители Минкультуры РФ и Вологодского департамента культуры бьют тревогу: красочный слой иконы может осыпаться от неправильного хранения.

- Представителей Минкультуры не допускают к иконе и сейчас, объясняя это тем, что дело находится в состоянии проверки. В качестве эксперта, который будет осматривать икону, почему-то пригласили сотрудника музея имени Андрея Рублева Наталью Комашко, которая не аттестована министерством. И это вызывает вопросы: как можно приглашать неаттестованного специалиста?

От редакции. Нужно заметить, что сотрудница ЦМиАР Комашко Наталья Игнатьевна повсюду заявляет, что она, де, "ученый секретарь Музея древнерусской культуры и искусства им. А. Рублева", хотя таковой на самом деле является восстановленная в своей должно­сти Судом В.С. Мирошниченко: http://expertmus.livejournal.com/11196.html

Об уровне компетенции Натальи Комашко говорит уже одно то, что она, словно экстрасенс, сподобилась "найти" могилу прп. Андрея Рублева: http://rublev-museum.livejournal.com/6236.html

При таких авантюрных способностях не приходится удивляться, что Наталья Игнатьевна Комашко ухитрилась под боком у главы администрации ЦМиАр Геннадия Попова держать свою частную конторку по выдаче экспертиз:-) К чему это привело поведал коллекционер Виктор Бондаренко: «Я купил как-то икону с инвентарным номером Александра III, экспертиза которой была дана Музеем Андрея Рублева. Естественно, мне и в голову не пришло, что икона, экспертизу которой дало такое уважаемое учреждение, может быть краденой. Вскоре … приехала опергруппа: икона оказалась краденной из музея города Иваново»: http://rublev-museum.livejournal.com/233578.html

Не случайно в ходе судебного заседания Наталья Комашко даже попалась на лжесвидетельстве: http://expertmus.livejournal.com/44966.html

Створки триптиха с историей обретения Нерукотворного образа — Мандилиона. Византия. Середина X века. 34,5x25,2 см. Икона хранится в витрине в нартексе базилики 

Фотокаталог выставки (иллюстрации в хорошем разрешении), подготовленной к 2000-летию христианства Государственным Эрмитажем совместно с Международным фондом Святой Екатерины и знаменитым Синайским монастырем. Каталог предваряют обращения Его Святейшества Патриарха всея Руси Алексия II, Его Высокого Преосвященства Архиепископа Синая Даминианоса, Его Королевского Высочества принца Уэльского Чарльза. Экспозиция разместилась в Большом соборе Зимнего дворца, откуда была убрана помещавшаяся там многие годы выставка фарфора, которая была неуместна в церкви (коллекция теперь находится в присоединенном к Эрмитажу левом крыле Главного штаба).

От редакции. См. по данной теме -

Видение Иоанна Лествичника: http://rublev-museum.livejournal.com/305953.html

О научной ответственности и богословской корректности в изучении христианского искусства (Рецензия на книгу А.М. Лидова «Византийские иконы Синая»): http://rublev-museum.livejournal.com/14637.html

Икона «Богоматерь Киккотисса в окружении пророков и святых». Византия. XII век. 48,5x41,2 см. Хранится в нартексе базилики монастыря

Дмитрий Абрамов: Иконописец из России на службе у масонов

Нет ничего удивительного в том, что мало кто среди верующих в России знает о масонских связях иконописца Сергея Федорова...

---

К годовщине «свадьбы века»: http://expertmus.livejournal.com/73559.html

Столичная полиция проверяет заявление о краже из «Музея Москвы», произошедшей в ночь с субботы на воскресенье. В ночь с 21 на 22 апреля 2012 г. грабители, разбив стены хранилища «Музея Москвы», который входит в комплекс «Провиантские склады», вынесли оттуда порядка 20 икон XIX - XX века.

По предварительным данным, добычей воров стали несколько десятков экспонатов, в т.ч. ценнейшие иконы и старинный фарфор. Коллекция стекла, фарфора и керамики «Музея Москвы» включает в себя предметы конца XVIII - XX вв. производства, в основном, отечественных заводов и фабрик. Наиболее ценную часть фонда представляют изделия из фарфора и стекла конца XVIII - XIX вв. Дятьковского, Мальцовского, Николо -Бахметьевского стекольных заводов, Императорского фарфорового завода, фабрики Гартнера, Кузнецова, а также частных заводов Гжели.

Нужно отметить, что до нынешнего года запасники Музея истории Москвы располагались в помещениях храма ап. Иоанна Богослова под Вязом на Новой площади. В сентябре 2010 г. патриарх Кирилл передал этот храм Православному институту святого Иоанна Богослова и назначил его настоятелем ректора вуза игумена Петра (Еремеева). В сентябре 2010 г. игумен Петр обратился к администрации музея с предложением о совместном использовании церковных посещений – до момента, пока у музея не появится возможность полностью освободить территорию храма. РПЦ обращалась неоднократно с письмами к Президенту России Д. Медведеву и мэру Москвы С. Собянину с просьбой разрешить ситуацию вокруг храма на Новой площади. В результате руководство города приняло решение о начале реставрации храма ап. Иоанна Богослова на Новой площади и перенесении музейных фондов из церковных помещений в Провиантские склады, которые были переданы «Музею Москвы» в 2006 г. для последующей реконструкции под музейные фонды.

От редакции. См. по данной теме статью «КРАЖИ В МУЗЕЯХ РОССИИ»: http://expertmus.livejournal.com/63462.html

«Мартиролог наследия России»: http://rublev-museum.livejournal.com/24371.html

Напоминаем также о том, что еще в прошлом году Путин объявил о проведении ПРЕДМЕТНОЙ инвентаризации  музейных фондов в течение 3-х лет в отличие от технической сверки наличия, которая была поручена Медведеву: http://expertmus.livejournal.com/55210.html Однако никаких конкретных шагов по данному поручению Путина Министерство культуры РФ до сих пор не предприняло…

Χριστός άνέστη!
Khristos voskrese!
Христос Воскресе!
Il Signore è risorto!
Christ is risen!
Christus ist auferstanden!
Le Christ est ressuscité!
Kristus je vstal!
Christos vstal z mŕtvych!
Christos a inviat!
Harisutosu fukkatsu!
Helisituosi fuhuole!
Al-Mesih qaam!
المسيح قام
ქრისტე აღსდგა

В богослужебных минеях преп. Иоанна Лествичника (ок. 525 (?) - 606 г. (?)) именуют «Новым Моисеем», появившимся на Синае. В 75 лет преп. Иоанн стал игуменом Синайского монастыря и по просьбе игумена Раифы написал книгу «Лествица райская». В ней описаны 30 стадий аскезы, цель которой - достижение высшей ступени совершенства - союза веры, надежды и любви. Закономерно, что св. гора Синай стала местом сосредоточения памятников на тему «Лествицы».

Византийские лицевые рукописи Лествицы, наглядно представляющие идеалы монашеской аскетики, появляются уже во второй половине XI в. (Martin J.R. The Illustration of the Heavenly Ladder of John Climacus. Princeton, 1954 (Studies in Manuscript Illustration. № 5). Одним из cамых ранних относятся знаменитые миниатюры «Лествицы» из Ватиканской Библиотеки (gr. 394) конца XI в. Здесь немало иносказаний и аллегорий, начиная с главного в богословии синайского игумена атрибута - лестницы. Она здесь ключ-знак, число ее ступеней «9», что указывает на 9-ю главу книги - «Незлопамятность». Рядом - беседа преподобного с монахами «о злопамятности и клевете». В иных греческих списках Лествицы напротив, видим лишь выполненное чернилами пером изображение лестницы с 30-ю ступенями, увенчанной крестом. Символика числа «30» объяснена так: «Христос же, крестившись в тридесятное лето видимого возраста, получил тридесятную степень в духовной сей лествице; ибо любовь есть Бог».

По мнению исследователей, изображение рыбы, схватившей человека, было сделано в I веке нашей эры. Оно символизирует историю библейского пророка Ионы (фото UNC Charlotte)

Исследовав в Иерусалиме с помощью робокамеры невскрытую гробницу I века нашей эры, археологи из Университета штата Северная Каролина обнаружили там несколько оссуариев (то есть сосудов для захоронения костей, или костниц). Надписи на них были сделаны на редкой разновидности греческого алфавита, на некоторых были выгравированы иконографические изображения, однозначно воспринятые учеными как христианские. Предположительно сделанные в I веке нашей эры, надписи на древнегреческом языке упоминают Иегову, а рисунок может быть связан с ветхозаветным пророком Ионой.

«Если бы кто-либо заявил о том, что он нашёл изображение Ионы в еврейском захоронении этого периода, я бы сказал, что это невозможно. Когда мы сами обнаружили это, нас охватило экстатическое недоверие, но доказательства были перед нашими глазами. Нам пришлось пересмотреть свои прежние выводы»,- комментирует открытие историк Джеймс Тэйбор (James Tabor) из университета Северной Каролины, под чьим руководством проходило исследование.

Склеп датируется серединой I века, до 70-го г., когда Иерусалим был разрушен римлянами. Примечательно, что он находится примерно в 60 м от знаменитой и весьма спорной «Гробницы», обнаруженной в 1980-м году в нескольких метрах под землей при строительстве кондоминиума на улице Дон Грунер в иерусалимском районе Восточный Талпиот. На одном из оссуариев, найденных в той могиле, была вырезана очень плохо сохранившаяся надпись – «Иешуа бар Иосеф» (Yeshua bar Yosef), которую некоторые исследователи склонны расшифровывать как «Иисус, сын Иосифа».

Ферапонтово, Вологодская обл., 16 марта

 В документе, опубликованном на странице пользователя Lena Kulchinskaya в социальной сети Facebook, сообщается, что Шелкова будет уволена 5 июня 2012 года. Поскольку, согласно российскому Трудовому кодексу, работодатель обязан найти для сотрудника другую должность, музей-заповедник предложил Шелковой вакантное место - должность слесаря-сантехника с зарплатой более 5 тыс. рублей. При этом место сантехника Шелковой нашли в городе Кириллов, который находится в 20 км от Ферапонтова.

От редакции. Нужно заметить, что разрушение единственного в стране всероссийского центра изучения древнерусской культуры, каким являлся наш Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, весьма смахивало на рейдерский захват и также проходило под предлогом сокращения штатов:-)

Почувствовав интерес к своей преступной персоне со стороны правоохранительных органов, Геннадий Попов в очередной раз прибежал в Минкультуры под "крышу" Михаила Швыдкого. Из Минкультуры ему спустили нового "зама" (И.Л. Громов) и нового главбуха (Т.А. Краснова), которые стали швыдковскими информаторами на момент всей рейдерской операции по развалу ЦМиАР. Игорь Львович Громов, окончивший саратовский сельхозинститут, попал без всякой квалификации в музейные замдиректора по протекции своего родственника Тихомирова, аппаратчика Минкультуры. 

Именно этот криминальный дуэт составил за спиной научного коллектива Музея имени Андрея Рублева два "поповских" приказа: № 156 от 1.10.1999 г. "О структуре Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева" и № 192 от 2.12.1999 г. об утверждении нового штатного расписания. Двумя этими приказами, которые были тайно вывешены Громовым и Тихомировым на музейной доске приказов после окончания рабочего дня, Геннадий Попов ликвидировал все службы ЦМиАР и уволил в одночасье ВСЕХ музейных сотрудников: http://expertmus.livejournal.com/6608.html

Таким образом, в результате приказов, признанных позднее Прокуратурой и Главным государственным инспектором труда Российской Федерации В.К. Варовым, заместителем министра труда (!), НЕЗАКОННЫМИ (см. ниже), постра­дал весь коллектив нашего Музея имени Андрея Рублева, уволенный В ПОЛНОМ СОСТАВЕ в декабре 1999 г.: http://expertmus.livejournal.com/10945.html

В качестве прикрытия всей операции по захвату ЦМиАР была высосана из пальца состряпана некая концепция развития нашего Музея вплоть до 2007 г., о которой сейчас даже не вспоминают и за НЕВЫПОЛНЕНИЕ которой даже не спрашивают ни министр культуры Александр Авдеев, ни его Министерство культуры РФ, утвердившее в своё время сей жалкий опус (Приказ Министерства культуры Российской Федерации от 5 октября 1999 г. № 668): http://expertmus.livejournal.com/25359.html  Главной целью "концепции" Г.В. Попова, пролоббированной М.Е. Швыдким, было вовсе не развитие уникального музея древнерусского искусства и культуры, а как раз наоборот. Это было припрятано в заключительных строках «поповской» концепции – «сегодня реализации потенциала музея, помимо объективных факторов, препятствует аморфность структуры и чрезмерная численность сотрудников». То есть главный удар искусствоведами-русофобами планировалось нанести по научному коллективу Музея имени Андрея Рублева, где трудились известные русские ученые. Их всех по-бандитски повыкидывали «на улицу», а Г.В. Попов тут же оформил в ЦМиАР на освободившиеся места "по совместительству" тех, кто помогал ему расправляться с «рублевцами» (Л.И. Лифшиц, Л.А. Беляев и др.). Позднее эти «швондеры», рупором которых стал некий Левон Нерсесян из Третьяковки, еще не раз спляшут на обломках великой русской культуры, но многие из музейщиков России убоятся с ними связываться и малодушно промолчат:-(